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《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感13篇

發(fā)布時(shí)間:2025-03-19 19:50 作者:admin 點(diǎn)擊: 【 字體:

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感13篇

讀完一本書以后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編為大家整理的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感,歡迎大家分享。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇1

誦讀經(jīng)典能夠讓我們積累名言名句,還能教我們做一個(gè)品格高尚的人。因此,學(xué)校也要求我們誦讀經(jīng)典,增長(zhǎng)知識(shí),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提高思想境界,做一個(gè)有用的人。

讀了這么久的經(jīng)典,我最喜歡的是孔子的弟子司馬牛及子夏之間的一段對(duì)話。司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨(dú)亡?!弊酉脑唬骸吧搪勚?,死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟乎?”意思是說,司馬牛憂愁地說:“別人都有兄弟,只有我沒有。”子夏說:“我聽說過,生死有命運(yùn)主宰,富貴在于天意。君子只要認(rèn)真謹(jǐn)慎而沒有過失,待人謙恭有禮,天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟?”

如果你表現(xiàn)很謙虛,恭敬,非常有禮貌,大家肯定都會(huì)喜歡你,但是如果你表現(xiàn)出一副自高自大,看不起別人的樣子的話,那就沒人會(huì)理睬你,更沒人會(huì)喜歡你。記得有一次,我在數(shù)學(xué)考試中考了全班第一,我便在班級(jí)里不停地炫耀,還對(duì)他們說:“看,我厲害吧!”結(jié)果所有的同學(xué)都不理我了。我真是自討沒趣,只好灰頭土臉地回到了座位。我默默地想,以后不能驕傲自大了,要謙虛待人。

朋友之間也應(yīng)該互相幫助,一方有難,八方支援,不能在朋友有難之時(shí)坐視不管,甚至嘲笑別人。記得有一次,我在樓梯邊摔了一跤,腿上的皮破了,還流出了血。我的同學(xué)看見了,立刻走過來,把我扶了起來,又扶我進(jìn)教室,再拿出干凈的紙巾,小心地幫我擦拭傷口。我的'內(nèi)心不由地涌起一股暖流,傷痛仿佛也減輕了許多。

自從讀了經(jīng)典后,我從中飛外了許多道理。只要我們誠(chéng)心對(duì)待別人,就能得到別人的信任,只要我們經(jīng)常幫助別人,就能得到別人的尊重。同學(xué)們,讓我們讀更多的經(jīng)典吧,讓我們變得更充實(shí),更聰明,更有用。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇2

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更飛外怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的'意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……

在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人??梢哉f,國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇3

孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意,所以才會(huì)大膽提出民為貴,社稷其次,君為輕的理念,以彰顯民心的重要性,他在政治上推行法先王,行仁政;在學(xué)說上有推崇孔子,攻擊楊朱,墨翟。從這里也足以看出孟子對(duì)于平民百姓的熱愛之心。

孟子繼承了孔子,并提出了憂患的概念,他認(rèn)為人的生命之所在,事業(yè)之興敗,國(guó)家之存亡,都與是否具有憂患意識(shí)相關(guān)聯(lián)。憂國(guó)憂民之心也便是責(zé)任意識(shí)與承擔(dān)意識(shí)的重托。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂其意為:君主若把百姓的`憂樂當(dāng)作是自己的憂樂,這樣百姓也會(huì)把君主的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂。這也是孟子對(duì)于君主寄以希望,可以仁政為國(guó),愛民如子。

《孟子》一共七篇,主要的兩個(gè)方面內(nèi)容,一為孟子與君主討論政治,另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道。《孟子》的文筆犀利,富有說服力,奈何孟老夫子的良方,和戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)所走的霸道路線合不到一起,因而不受歡迎,這也是學(xué)成文武藝,貨與帝王家的真實(shí)寫照。

以意逆志便是孟子在《萬(wàn)章·上》中所提出對(duì)于詩(shī)理解的方法。說詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。評(píng)論詩(shī)的人,既不能根據(jù)詩(shī)的個(gè)別字眼就斷章取義,曲解詩(shī)句,也不能有辭句的表面意思曲解詩(shī)句的真實(shí)含義,而因根據(jù)作品的全篇立意,來探索作者的所思所想。知人論世也便是評(píng)論他人作品的原則。

對(duì)于孟子,我們并不能以三言兩語(yǔ)概括全部,因?yàn)樗乃枷耄刮覀兏緹o法理解透徹的,他的精神和氣魄,猶如撥開云霧的萬(wàn)丈光芒,哪怕他存在的時(shí)代已經(jīng)距離我們1723年了,但我們局限于世的視野和眼識(shí),亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇4

為營(yíng)造良好的校園文化氛圍,讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力,開闊視野、提高自身素養(yǎng),區(qū)教委號(hào)召全體教師開展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng),組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,讓教師們感受中國(guó)文化的博大精深。

通過視頻的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺?!靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更飛外怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的.心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待?在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說,國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

作為一名教師我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇5

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書;《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)?!端臅褰?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是儒家思想的核心載體,更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的'準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳(um是什么單位?um是一個(gè)長(zhǎng)度單位,它表示的意思就是微米。長(zhǎng)度單位除了微米外,常見的還有cm厘米,dm分米,m米以及km千米。1mm(毫米)=1000um(微米),1um=1000nm(納米)。)身教;《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù);《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。

作為一個(gè)小學(xué)生,我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué),更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué),使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承,讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之,但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”,如果你沒有,那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇,并發(fā)揚(yáng)它,使它得以保存。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇6

這一周,我讀了一本書,這本書的名字是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,在這一本書里有四種類型:弟子規(guī)、朱子治家格言、大學(xué)、中庸。

弟子規(guī)當(dāng)然是我們?cè)偈煜げ贿^的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文這八個(gè)類。入則孝是教我們?cè)鯓尤バ㈨樃改?,照顧他們,因?yàn)槭撬麄冃量喟盐覀儞狃B(yǎng)成人。出則弟是說一些關(guān)于長(zhǎng)輩的禮儀方面。在一個(gè)家里,如果有長(zhǎng)輩的到來,你必須讓長(zhǎng)者先坐下,然后長(zhǎng)者讓你坐,你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書法,一共有三到,心到、眼到、口到。沒有這三到中的任何一到都不會(huì)養(yǎng)成讀書法靜心的習(xí)慣。

朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見,傳聞也很少。但在我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書后,我對(duì)朱子治家格言也有了一定的.了解。里面有幾句話讓我印象非常深刻:一句黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。告訴了我們每天黎明時(shí)起床,先用水灑濕內(nèi)外,然后掃地。使里面外面干凈,到了黃昏就要休息,并檢查關(guān)鎖的門戶,不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。意思是:凡是都要做好準(zhǔn)備,不要像口渴的時(shí)候,才會(huì)來掘井。這一句話讓我明白了人不可以臨時(shí)抱佛腳。

最后是大學(xué)和中庸。這兩個(gè)是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語(yǔ)》這就是其中的兩類。大學(xué),就是讓我們一定要多學(xué)習(xí),不能害了國(guó)家。比如大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給后面的同伴增添一股上的力量,支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。中庸一共有三十三章,這幾張大約是一樣的,告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張;保持中正平和;人要有一技之長(zhǎng),做一個(gè)有用的人才。

這本《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的書,會(huì)一直伴隨我走完五年級(jí)和今后的讀書之路,當(dāng)我讀完時(shí),我一定會(huì)對(duì)“你”進(jìn)行深刻理解的!這本書,我真想再讀上千百遍啊!

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇7

耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》中,“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”說的是人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近,但隨著生存環(huán)境的變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。你瞧,晉朝的周處,天性并不壞,但是從小父母雙亡,沒有人去教育他,受到了不好風(fēng)氣的影響,長(zhǎng)大以后變成了一個(gè)非常粗暴、野蠻的人,動(dòng)不動(dòng)跟人打架,周圍的人見了他就躲,都惹不起他。后來他良心發(fā)現(xiàn),善良的天性彰顯出來,從此一路上進(jìn),當(dāng)了很大的官,為老百姓做了許多的好事。同學(xué)們,“善”就是讓我們擁有善良之心,多做有利于他人及社會(huì)的事。

“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)?!痹捳f漢朝有個(gè)叫黃香的人,從小就非常孝順。他九歲時(shí),常常在冬天父親還沒有上床睡覺之前,自己先躺在冰冷的床上,把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺。夏天他先用扇子把席子扇涼了,才請(qǐng)父親歇息?!靶⒕锤改?,尊重師長(zhǎng)”是我們中華民族的.傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該以他為榜樣,向他學(xué)習(xí)。

在我們的書本中,還有許多歷史故事教育我們對(duì)待他人要用真心、真情和真誠(chéng)。比如:廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”,藺相如不計(jì)前嫌,與他同心協(xié)力,保衛(wèi)趙國(guó);劉備“三顧茅廬”,諸葛亮見他待人誠(chéng)懇,心中有志,輔助他建立了蜀漢王朝;管仲和鮑叔牙互相幫助,真誠(chéng)相待,后人常用“管鮑之交”來稱贊他倆的友誼。

在頌讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中,這些“真善美”的故事深深感動(dòng)著我,給予了我許許多多的鼓勵(lì)與啟發(fā),鞭策我在學(xué)習(xí)和生活中,去努力發(fā)現(xiàn)真善美、學(xué)習(xí)真善美,踐行真善美,讓真善美伴隨我成長(zhǎng),一路前行!

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇8

大學(xué)之道講的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干,所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。

《大學(xué)》卷首開宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

所謂“明明德”,前一個(gè)明是動(dòng)詞,意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞,強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。

這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ<缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。

所謂明德是規(guī)范的體例,說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘,通過傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的`渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時(shí),在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。

親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,是一個(gè)推己及人的過程。親民,說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

茍日新,日日新,又日新。試想一下,如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇9

作文不知從什么時(shí)候起,開始留戀在校園里的每一寸光陰!450字作文文章講的是一個(gè)6歲的加拿大男孩。接下來,我們一家人去了袁家寨子做客,講解員給我們講解了那里人們的生活習(xí)慣以及一些風(fēng)俗。今天,我們幾個(gè)小伙伴去買棒冰吃?我要學(xué)習(xí)張嘎,機(jī)智勇敢地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

最近,我讀了一本名叫《感動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)雙百人物規(guī)劃精彩人生》的書。這本書既是老師布置給我的暑假任務(wù),也是我心中早已渴望已久的一本關(guān)于中國(guó)英雄的書。

這本書中將了很多個(gè)人民英雄的故事,其中令我最為感動(dòng)的就是《三輪車上的大愛》與《183個(gè)孩子的'父親》。

第一個(gè)故事《三輪車上的大愛》講的是河北老人白芳禮靠打工、撿破爛、幫別人看自行車......這一類的雜活來賺錢資助學(xué)校,到他93歲在20005年9月23日早晨臨終時(shí),他一共捐資助學(xué)35萬(wàn)元。他自己沒有文化,卻資助了300多名貧困學(xué)生,而他的私有賬戶上的存款是零。

第二個(gè)故事《183個(gè)孩子的父親》講的是遼寧省盤錦市的一位父親,他有183個(gè)孩子,他叫叢飛,原名張琮。他原本是一名歌手,有一次偶然的機(jī)會(huì)使他成為了一名義工,他資助了183名貴州、湖南等省的貧困兒童。為了給孩子及時(shí)的交上學(xué)費(fèi),叢飛玩命一樣的瘋狂演出,他常常收到一筆演出費(fèi)后,馬上就寄給貧困地區(qū)的孩子,而自己卻身無分文。20xx年4月20日年僅37歲的叢飛永遠(yuǎn)的離開了他愛著和愛她的人們!

讀了這本書我認(rèn)識(shí)了許多偉大的人:魯迅、朱自清......我既看到了他們的人品、人格和精神。從今天開始,我要學(xué)習(xí)的他們的那種人品、人格與精神。做一個(gè)有志氣、有愛心和有志向的人,長(zhǎng)大后我要用我的志氣、愛心來報(bào)答養(yǎng)育我的父母與祖國(guó)!

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇10

《論語(yǔ)》讓我們明白了做人《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位偉大的思想家,教育家——孔子的一部文學(xué)著作?!墩撜Z(yǔ)》是儒家的精學(xué)。在書中,他用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)告訴了我們一些深?yuàn)W的道理?!叭诵?,必有我?guī)煛庇枚潭痰?個(gè)字便告訴了我們一個(gè)哲理。它的主要意思是:在三個(gè)人行走的過程中,就肯定會(huì)有一個(gè)能當(dāng)我老師的人。生活中,在我們的身邊有許多不同尋常的人。

其中,有擅長(zhǎng)的跳舞的舞蹈天才,有喜歡繪畫的畫畫大師,有愛好運(yùn)動(dòng)的體育健將,還有能言善辯的口語(yǔ)天才。在我們的周圍肯定有許多能但我們老師的`人。我們要虛心向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn),以長(zhǎng)補(bǔ)短,才能使自己變得更優(yōu)秀。在生活中,我們不僅要虛心要他人請(qǐng)教,而且對(duì)待他人要仁慈,要寬容?!墩撜Z(yǔ)》中有句話說得好:子貢問曰“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”他的大致意思是:子貢問曰“有沒有一句話可以一生受用遵循的呢?”孔子說:“也許就是仁愛待人!自己所不需要的,不要強(qiáng)加到別人身上?!闭纭墩撜Z(yǔ)》中所說,這句話使我們一生都可以受用遵循的,對(duì)待身邊的人要和藹可親,平易近人,這樣,別人才能更好的和你交流。自己不想要的東西不能強(qiáng)加到別人身上,每個(gè)人都有自己的思想,你不能代表他們?nèi)魏稳私邮芑蚓芙^你不想要的東西。他們有說“不”的權(quán)利,不能剝奪他人權(quán)利。

如果人人都能這樣要求自己,社會(huì)將會(huì)變得更加美好?!墩撜Z(yǔ)》的思想言論不一定與我們所處的時(shí)代相吻合,但確實(shí)影響了幾千年的中國(guó)文化的瑰寶,我們有必要細(xì)細(xì)品味其中的精華。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇11

讀了《大學(xué)》這本書使我受到了很大的教育。《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時(shí)期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,并把《大學(xué)》排在了“四書”的首位。

我最喜歡《大學(xué)》中“止于至善”的一段話:“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信”。這就是說,作為君主,應(yīng)當(dāng)廣施仁政;作為臣民,應(yīng)當(dāng)敬事君王;作為子女,應(yīng)當(dāng)孝敬父母;作為父母,應(yīng)當(dāng)慈愛子女;與人交往,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守誠(chéng)信。

讀了這段話,讓我想起了南宋時(shí)期愛國(guó)將領(lǐng)岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事。在1126年,金兵攻打中原,岳飛要抗擊金兵,精忠報(bào)國(guó)。岳飛的母親十分高興,就把“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字刺在岳飛的背上,教導(dǎo)兒子要精忠報(bào)國(guó)。岳飛投軍后,打了很多勝仗,無數(shù)金兵聞風(fēng)而逃……。但后來昏庸的皇帝卻聽信小人的話把岳飛殺害了,但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛,不只是他的勇敢和武功,而是他有一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心!岳飛為什么能做到精忠報(bào)國(guó)呢?就是因?yàn)樵里w孝敬母親,聽從母親的.話。岳飛在國(guó)難當(dāng)頭之際,不僅做到了“為人臣,止于敬”,也做到了“為人子,止于孝”。

讀了《大學(xué)》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認(rèn)真聽父母的教誨,不能跟父母頂嘴。對(duì)兄長(zhǎng)要敬重,看到長(zhǎng)輩和老師要敬禮。對(duì)人要有仁有義,不能騙別人,也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人。在學(xué)校要認(rèn)真聽講,上課不說悄悄話。認(rèn)真上好每一堂課,認(rèn)真完成作業(yè),學(xué)習(xí)上遇到困難不退縮!一定要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去。

《大學(xué)》這本書講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開始,努力盡到做兒子的責(zé)任,盡到做學(xué)生的責(zé)任,從一點(diǎn)一滴做起,長(zhǎng)大后,就能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,一個(gè)有所作為的人。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇12

“君子敬而不失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也?!彼自捳f:“一個(gè)好漢三個(gè)幫?!迸笥言诋?dāng)今社會(huì)中的作用越來越大,朋友的多少好壞也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵,正所謂多一個(gè)朋友多一條路。如果一個(gè)人沒有朋友,那么他的人生會(huì)是暗淡的,他的生活會(huì)是寂寞的。

聽了《國(guó)學(xué)》之人脈建設(shè)的講座使我感受頗深,朋友就是我們?nèi)松呢?cái)富。我們對(duì)待朋友更應(yīng)真誠(chéng),“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”我們應(yīng)當(dāng)牢記。對(duì)待朋友一定要用百分之百的真誠(chéng)之心,只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。

朋友不是生來就有的,那是我們長(zhǎng)期交往中得到的,因此我們要善于交友。除對(duì)人真誠(chéng)外,我們還需善于運(yùn)用文字語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言讓對(duì)方了解自己,增進(jìn)雙方的感情。

我聽過這樣的一句話“如今關(guān)系最親最純潔的.關(guān)系就是同學(xué)和戰(zhàn)友”戰(zhàn)友離我們要不可及,但同學(xué)是我們?cè)谑煜げ贿^的人了。從小一路走來我們已有太多太多的同學(xué)了,新同學(xué)老同學(xué),太多的同學(xué)讓我們的朋友圈越來越大。我認(rèn)為同學(xué)和朋友冥冥中就有一種關(guān)聯(lián),我們就應(yīng)把同學(xué)看成我們的好友。同學(xué)是我們接觸最多的人,更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富,我們應(yīng)珍惜這筆財(cái)富,他將讓我們受益終生。

翟教授有幾句話給我印象很深,“人脈等于錢脈,關(guān)系就是實(shí)力,朋友是最大的生產(chǎn)力?!钡牡拇_確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴之人。

“萬(wàn)卷紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶?!薄昂?nèi)存知己,天涯若比鄰?!背蔀楹糜丫妥⒍ń裆鷵碛校瑩碛泻糜呀裆鸁o憾。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感 篇13

國(guó)學(xué)博大精深,包羅萬(wàn)象。我如饑似渴地讀完《國(guó)學(xué)啟蒙》之后,深知我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的知識(shí)是非常有限的,只不過是中華五千年文明的滄海一粟。同時(shí),也深知勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟?!?/p>

勤奮就是珍惜時(shí)間,努力做好事情,包括勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤探究、勤實(shí)踐。勤奮不光表現(xiàn)在身體上,表現(xiàn)在行為方式上,還表現(xiàn)在精神上。勤奮靠的是堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志,可以彌補(bǔ)先天的不足,還能讓我們獲取更多知識(shí)、勞動(dòng)成果。無論你是天才還是普通人都要勤奮學(xué)習(xí)、勤奮工作,才會(huì)有更大的進(jìn)步。

古代有許多名人是我們學(xué)習(xí)的榜樣,有為防止打瞌睡影響學(xué)習(xí)而用繩子將自己頭發(fā)綁在房梁上孫敬,也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書的蘇秦,又有貧窮買不起蠟燭而冒著嚴(yán)寒“映雪讀書”的孫康,還有因家境貧寒點(diǎn)不起油燈而“鑿壁偷光”學(xué)習(xí)的匡衡。他們克服重重困難,博覽群書,最終通過自己的勤奮努力,成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用之人。

當(dāng)然,也有讓我們引以為戒的'反面例子,比如被譽(yù)為神童的方仲永,據(jù)說他五歲時(shí)就有作詩(shī)的天賦,作出的詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)。但他自恃聰明,不思進(jìn)取,導(dǎo)致詩(shī)越寫越差,直到才華消失殆盡,從此由一個(gè)天資聰穎的少年變成了一個(gè)資質(zhì)平庸的人,印證了韓愈的那句名言“業(yè)精于勤,荒于嬉”。

細(xì)讀了這些故事,我深知世上其實(shí)并沒有永遠(yuǎn)的天才或神童,那只不過是曇花一現(xiàn)罷了,不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。要知道,創(chuàng)造財(cái)富靠的不是先天的聰明,而是后天的勤奮和堅(jiān)持。只有刻苦學(xué)習(xí)、研究學(xué)問的人才能獲得真正的成功。就算沒有天賦或者家境貧窮,只要你勤奮好學(xué),刻苦鉆研,終有一天,你也會(huì)成為一個(gè)有學(xué)問的富豪。

《國(guó)學(xué)啟蒙》讓我深受啟發(fā),受益匪淺;我也會(huì)不斷地從中汲取養(yǎng)分,因?yàn)椋斓莱昵冢?/p>

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