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關(guān)于游褒禪山記的教案（通用14篇）

游褒禪山記因事見(jiàn)理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編精選的關(guān)于游褒禪山記的教案，希望可以幫助大家!

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、掌握“名”“進(jìn)”“觀”“道”“以” “其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況和文言特殊句式。

2、鑒賞敘議結(jié)合、因事明理、前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

3、認(rèn)識(shí)治學(xué)與處世都必須有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、掌握誦讀的要領(lǐng)，積累文言字、詞、句，理解重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞在文句中的含義和用法。

2、鑒賞敘議結(jié)合、因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。

三、書(shū)目推薦

蘇軾的《石鐘山記》和王安石的《游褒禪山記》是古典文學(xué)中具有哲理性的姊妹篇。兩文都采用了敘議結(jié)合的寫(xiě)法，但在思想內(nèi)容上又各異其趣，在行文構(gòu)思上又各呈其妙。你想知道“其趣”在哪里?又“妙”在何處嗎?那就去看看《石鐘山記》，去品品蘊(yùn)藏在文中的跨躍千年時(shí)空而不衰的道理吧。

四、文本教學(xué)

(一)導(dǎo)入新課

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

(二)簡(jiǎn)介作者及課文

王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人，后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng) “王荊公”，卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”?！疤扑伟舜蠹摇敝?，作品主要有《臨川集》《臨川集拾遺》等。

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

(三)字詞整理。

1、正音。

廬冢( zhǒng ) 蓋音謬( miù)也 有穴窈(yǎo )然 咎( jiù )其欲出者

無(wú)物以相( xiàng )之 何可勝(shēng)道 王回深父(fǔ ) 仆(pu`)道

2、文言知識(shí)整理

(1)找出通假字。 長(zhǎng)樂(lè)王回深父。 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。

(2)指明加點(diǎn)的詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象：

①始舍于其址。 (名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。)

②名之曰褒禪。 (名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼)

③有泉側(cè)出。 (名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè))

④而其見(jiàn)愈奇。 (動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象)

⑤蓋其又深，則其至又加少矣。 (動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人)

⑥問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。 (形容詞用作名詞，深度)

⑦火尚足以明也。 (形容詞用作動(dòng)詞，照明)

⑧不得極夫游之樂(lè)也。 (副詞作動(dòng)詞，盡情享受)

(3)指出下列加點(diǎn)詞的古今含義：

①比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。

②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 古義：不平常。 今義：程度副詞，十分，很。

③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：求學(xué)的人。 今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：代詞，與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

今義：表因果關(guān)系的連詞。

⑤于是余又嘆焉。 古義：對(duì)這件事。 今義：合用為一個(gè)連詞。

(4)辨析下列文言虛詞的用法和意義。

①以：

a以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽(yáng)名之也。(因?yàn)椋樵~)

b余與四人擁火以入。(連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾)

c余之力尚足以入，火尚足以明也。(用來(lái)，介詞)

d夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(連詞，相當(dāng)于“而”，表并列)

e山以上五六里。(連詞，相當(dāng)于“而”，表承接)

f無(wú)物以相之。(連詞，用來(lái)、來(lái))

②其：

a以故其后名之曰褒禪。 (那，代詞，指代慧褒埋葬的時(shí)間)

b距其院東五里。 (那，代詞，指代慧空禪院)

c問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。(前“其”，代詞，代“穴”;后“其”，代詞，代那些)

d既其出，則或咎其欲出者。 (前一個(gè)“其”，我們，人稱(chēng)代詞;后一個(gè)“其”，那個(gè)，指示代詞)

e而余亦悔其隨之。 (自己，代詞，指作者)

f既其出。 (助詞，無(wú)實(shí)義。)

g其孰能譏之乎?(難道，語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣)

③夫：a而不得極夫游之樂(lè)也。(指示代詞，那) b夫夷以近，則游者眾。(句首語(yǔ)氣詞)

④然：a有洞窈然。( 形容詞詞尾) b然視其左右。(連詞，然而)

⑤焉：a于是余有嘆焉(語(yǔ)氣助詞，可譯為“了”或不譯)b而人之所罕至焉(代詞，那里，指險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)

(5)、指出下列文言句式的類(lèi)型：

①古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。(狀語(yǔ)后置句)

②所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 ( 判斷句)

③有志矣，不隨(之)以止也。 (賓語(yǔ)省略句)

④余于仆碑，又以(之)悲夫古書(shū)之不存。 (介賓省略句)

⑤有碑仆(于)道 (介詞省略句, “仆”后省略“于”)

⑥其孰能譏之乎? (固定句式,難道……嗎?)

(四)文意理解。

全文共5段，可分幾層，每段段意與層意是什么?每段的主要表達(dá)方式是什么?

明確：，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》(板書(shū))也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫(xiě)的。

設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2、熟讀課文，感知內(nèi)容。

(1)本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文(男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段。)，并思考：

A. 本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。(每句不超過(guò)8個(gè)字)(點(diǎn)名提問(wèn) )

B.課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景?請(qǐng)用文中的原話回答。

(點(diǎn)名提問(wèn) )

明確：A. 第1段——山名考證; 第2段——游華山洞;

第3段——游洞心得： 第4段——觀碑心得;

第5段——同游者誰(shuí)

B. “有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”

3、多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

4、小結(jié)。

本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。

三、研讀探究

(一) 研讀第一、四兩段

1、研讀探討第一段

(1)齊讀第一段，本段共六句話(提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào))，請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字?各對(duì)應(yīng)文中哪些句子?(點(diǎn)名提問(wèn) )

明確： 褒禪山 華山 花山

②③ ④ ⑤

① ⑥

設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

(2)教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”?你怎么看?(點(diǎn)名提問(wèn) )

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

(多媒體展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。)

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看?

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

(3)請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！保攸c(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！?——中“舍”“名”“之”“以”等的用法和意義。

(多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。 )

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因?yàn)?“名”，名詞用作動(dòng)詞;“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪” 。

④“舍”，名詞用作動(dòng)詞;“名”，名詞用作動(dòng)詞;“之”，代詞，代指慧褒所住的地方;“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

2、指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

(1)從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段?

明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

(2)這種感慨是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢?這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于;“以”，因?yàn)?，介詞，其后省略“之”;“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性;“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞;“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞;“名”，說(shuō)(明白)，名詞用作動(dòng)詞?！暗馈?，說(shuō);“所以”， ……的原因;“學(xué)者”， 求學(xué)的人。

(二) 研讀第二、三段

1、研讀探討第二段

(1)這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況?那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程?(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。 )

明確：

A. 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的 “深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。

譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的.景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來(lái)。

重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的 “以”字的用法。

(2)文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。 )

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

重點(diǎn)講解句中的 “其”“極”字的意義和用法。

(3)作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化?請(qǐng)用自己的話回答。

明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜;出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

(4)多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2、研讀探討第三段

(1)一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。

天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思?

明確：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。

(2)一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)?(每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字)

明確：①有志氣 ②有能力 ③有外物幫助 ④有主見(jiàn)

B. 這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的?

C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句?為什么?

明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?。

四、課文總結(jié)

介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢?

五、作業(yè)

(1)熟讀課文。

(2)總結(jié)本篇課文中詞類(lèi)活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

(3)完成文后練習(xí)二、三題。

(4)聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感。

設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)以致用。

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