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戰(zhàn)爭(zhēng)片《盧旺達(dá)飯店》影評(píng)

《盧旺達(dá)飯店》是一部由英國(guó)、南非、加拿大和意大利四國(guó)于2004年共同拍攝的戰(zhàn)爭(zhēng)片，講述了一位盧旺達(dá)胡圖族飯店經(jīng)理保羅路斯沙巴吉那（Paul Rusesabagina）在種族仇殺中設(shè)法挽救1268位圖西族及胡圖族難民的故事相關(guān)觀者看過(guò)之后有沒(méi)有自己寫(xiě)影評(píng)呢？

戰(zhàn)爭(zhēng)片《盧旺達(dá)飯店》影評(píng)1

看完了盧旺達(dá)飯店這部電影，感覺(jué)心里很沉重，同一個(gè)國(guó)家的人們因?yàn)榉N族的不同，利用民族的情緒煽動(dòng)，展開(kāi)了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬(wàn)人啊，尸體都無(wú)法處理了，畫(huà)面中的人已經(jīng)和秋天飄落的樹(shù)葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。飯店的經(jīng)理保羅一個(gè)胡圖族的黑人，堅(jiān)守著飯店的經(jīng)營(yíng)，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯(lián)合國(guó)的維和部隊(duì)，賄賂政府軍的頭領(lǐng)，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機(jī)會(huì)，甚至要求自己的家人如果飯店沖進(jìn)叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過(guò)不斷的努力，終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免的死亡的危機(jī)，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。

那些所謂的民主國(guó)家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個(gè)真實(shí)的報(bào)道都沒(méi)有，保羅是一個(gè)平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個(gè)類(lèi)似紀(jì)實(shí)性的故事拍攝的平淡卻很真實(shí)，沒(méi)有過(guò)多血腥的場(chǎng)面，在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，卻很震撼心靈，現(xiàn)在還會(huì)發(fā)生這樣的事情么？人的生命價(jià)值到底意味著什么，生活的目的到底是什么？看了這部電影之后感覺(jué)很心情很灰暗，我們到底應(yīng)該追求什么，如何找到社會(huì)和自我的平衡點(diǎn)，如何在短短的2萬(wàn)多天里面實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，如何才能生活的無(wú)怨無(wú)悔，什么才是真正的擁有，一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含著無(wú)限廣義的命題深深的`縈繞在我的腦海，一個(gè)上下思索了很久卻沒(méi)有完整答案的問(wèn)題，也許這就是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，也許每個(gè)人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。

戰(zhàn)爭(zhēng)片《盧旺達(dá)飯店》影評(píng)2

解夢(mèng)給我介紹了一部電影，叫盧旺達(dá)飯店，我當(dāng)時(shí)就問(wèn)，說(shuō)的是什么呢？他不答，只是對(duì)我說(shuō)看了后就知道了。

于是看了，昨天就看完的，可是寫(xiě)不出觀后感，只是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，心情稍微平復(fù)下，寫(xiě)下那刻(一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)有多少人？一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)人數(shù)通常是1500人左右，是由若干個(gè)營(yíng)（或連）及戰(zhàn)斗、勤務(wù)保障分隊(duì)編成的軍隊(duì)一級(jí)組織。)的感覺(jué)。

電影說(shuō)的是94年盧旺達(dá)大屠殺，胡圖族對(duì)圖西族的殘殺，在4月6日到6月中旬，有100萬(wàn)人死于屠殺。但是在這個(gè)屠殺中，有個(gè)飯店經(jīng)理，盡他所能保護(hù)著難民，保護(hù)著那些與他毫無(wú)關(guān)系的人，保羅盧斯賽伯吉納。盧旺達(dá)飯店觀后感。當(dāng)一個(gè)國(guó)家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼時(shí)，有一個(gè)名叫保羅盧斯賽伯吉納的飯店經(jīng)理卻敞開(kāi)了溫暖的懷抱，他經(jīng)營(yíng)著當(dāng)?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，八面玲瓏地運(yùn)用著一切關(guān)系盡心地呵護(hù)著飯店的顧客們。保羅是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族的，對(duì)他而言，在動(dòng)蕩的時(shí)局中，保護(hù)他的圖西族的親戚與朋友成為了一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。

看這部電影的時(shí)候我想到了另一部電影，辛德勒名單，可是相較于辛德勒，保羅什么都沒(méi)有，他有的僅僅是一些錢(qián)，到最后那些錢(qián)跟紙是沒(méi)有區(qū)別的。

當(dāng)聯(lián)合國(guó)只派出200名士兵的時(shí)候，眾人以為自己得救了，可是這些人僅僅是接走白人，當(dāng)孤兒們看著車(chē)離去，對(duì)他們說(shuō)謝謝的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)黑人幫一個(gè)白人打傘并目送他們離去的時(shí)候，當(dāng)孩子們唱出童謠的時(shí)候，我不知道那些人是怎么想的，西方的那個(gè)所謂的人道主義，人權(quán)主義的強(qiáng)國(guó)們大國(guó)們，當(dāng)他們看到盧旺達(dá)的錄像時(shí)，僅僅只會(huì)說(shuō)，天啊，這太殘忍了，然后繼續(xù)他們的晚餐。

還記的一個(gè)場(chǎng)景，保羅和喬治的對(duì)話。喬治：你酒店里的那些富有的房客，他們的錢(qián)已經(jīng)不再有用了，很快所有的圖西族人都會(huì)被殺死。保羅：你難道就沒(méi)有想過(guò)？你們不可能將他們殺絕的！喬治：為什么不能，我們已經(jīng)殺掉一半了！

在河邊，保羅看到那些躺在地上的尸體，男女老少，保羅快崩潰了。盧旺達(dá)飯店觀后感。

因?yàn)闆](méi)有人會(huì)救他們。

盧旺達(dá)是不值得救的，非洲人民不值錢(qián)，他們不會(huì)為西方強(qiáng)國(guó)們贏得一張選票。

這就是西方的人道主義，自己打自己耳光的人道主義。

還記得的自己去南京大屠殺紀(jì)念館的時(shí)候的感覺(jué)，館內(nèi)很多地方是不能拍照的，但當(dāng)很多人在萬(wàn)人坑在中山門(mén)廢棄的城墻在和平廣場(chǎng)在刻有30萬(wàn)人的姓名的墻邊拍照的時(shí)候，我很想哭。

12秒鐘一個(gè)中國(guó)人死去，但這僅僅是官方的言論，其實(shí)死的人數(shù)是30到70萬(wàn)。也就是說(shuō)也許僅僅是6秒鐘就有一個(gè)中國(guó)人死去。

當(dāng)世界閉上雙眼，只有保羅才會(huì)用一切拯救著盧旺達(dá)。

戰(zhàn)爭(zhēng)片《盧旺達(dá)飯店》影評(píng)3

正沉浸在小崔幾年前寫(xiě)的那本家常里短，輕松幽默又不乏認(rèn)真嚴(yán)肅的《不過(guò)如此》時(shí)候，看了今年奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《盧旺達(dá)飯店》，再也笑不起來(lái)了。小崔在書(shū)中談到的關(guān)于日本的那一章節(jié)中提到：當(dāng)人進(jìn)入到一個(gè)群體時(shí)代之后，個(gè)人在“集體潛意識(shí)機(jī)制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質(zhì)性的變化，就像”動(dòng)物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個(gè)體會(huì)不由自主地失去自我意識(shí)完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾大眾心理學(xué)》說(shuō)，因?yàn)槲覀儚脑紩r(shí)代繼承了野蠻和破壞性的本能，它蟄伏在我們每個(gè)人的身上。孤立的個(gè)人在生活滿足這種本能是很危險(xiǎn)的，但是當(dāng)他加入一個(gè)不負(fù)責(zé)人的群體時(shí)，因?yàn)楹芮宄粫?huì)受到懲罰，他便會(huì)徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動(dòng)物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認(rèn)為豬狗不如的人的身上。

原來(lái)人都是一樣的。盧旺達(dá)的種族仇恨由來(lái)已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使野心家要用極端的手段來(lái)得到他們認(rèn)為應(yīng)該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性的野獸。這個(gè)時(shí)候，他們平時(shí)的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個(gè)時(shí)候，最無(wú)辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無(wú)寸鐵，無(wú)力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達(dá)和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰(shuí)來(lái)救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒(méi)有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達(dá)不過(guò)又一次成了奴隸們的競(jìng)技場(chǎng)。保羅最終安全地同他極力保護(hù)的人們離開(kāi)了這個(gè)恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠(yuǎn)在傾斜，當(dāng)今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥(niǎo)般逃難的人們呢，誰(shuí)又來(lái)幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅(jiān)強(qiáng)。但他有利用在外國(guó)飯店工作機(jī)會(huì)所學(xué)習(xí)到的“國(guó)際交往慣例”；他會(huì)熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他飛外如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國(guó)外友人的同情從而再讓它轉(zhuǎn)成生的希望，他苦苦地抵住這個(gè)沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門(mén)不讓風(fēng)卷進(jìn)沙塵。而那些被當(dāng)作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動(dòng)物一樣關(guān)在籠子里的“圖西族妓女”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒(méi)有，只有求生的本能在驅(qū)使他們到處流走。

整個(gè)影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時(shí)以為穩(wěn)固的家其實(shí)隨時(shí)都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過(guò)寒刀上堅(jiān)硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無(wú)飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說(shuō)，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯(cuò)不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來(lái)生。千百年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號(hào)稱(chēng)文明社會(huì)的現(xiàn)在。現(xiàn)代？除了通訊工具的進(jìn)步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質(zhì)仍然還是人性的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責(zé)怪貪婪陰險(xiǎn)的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢(shì)利的西方國(guó)家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人。可悲的是，當(dāng)我試圖要超越這些，從人性中來(lái)反思的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開(kāi)利益的爭(zhēng)奪。無(wú)論是殖民者曾經(jīng)對(duì)盧旺達(dá)以及整個(gè)非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無(wú)非是都是人性的黑暗面所投下的陰影。不否認(rèn)，我是個(gè)悲觀主義者，我感動(dòng)于辛德勒傾家當(dāng)產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無(wú)私；也感動(dòng)于保羅用他并不寬大的肩膀來(lái)幫助信賴(lài)他的異族時(shí)讓我們看到的人性的堅(jiān)強(qiáng)高尚；同時(shí)還為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠(yuǎn)到而來(lái)的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽(yáng)光那樣渺小，仿佛隨時(shí)都會(huì)給黑色吞沒(méi)。難道沒(méi)辦法讓黑暗永遠(yuǎn)都離開(kāi)我們的生活，沒(méi)有哭泣，沒(méi)有逃亡更沒(méi)有殺戮？當(dāng)然這不再是電影的任務(wù)。

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